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Parler de dias­pora chinoise, permet de prendre en compte à la fois les immi­grés arrivés de Chine, ou des Chines (République popu­laire, Taiwan, Hong Kong et Macao), et les immi­grés arrivés des commu­nautés chinoises outre-​mer, en parti­c­ulier les réfugiés du Sud-​est asia­tique de culture chinoise. Au-​delà des différentes routes de migra­tion et d’exil, la diver­sité de la dias­pora tient aussi au passage des généra­tions : enfants et petits-​enfants de migrants font vivre et trans­for­ment la vie commu­nau­taire de la dias­pora et les représen­ta­tions de la popu­la­tion d’origine chinoise en France. Le passage d’une généra­tion à l’autre est parti­c­ulière­ment intéres­sant lorsque l’on s’intéresse aux formes d’engagement, d’action collec­tive et de prise de parole dans l’espace public.

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des fellows de l’IC Migrations

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ISSN2534-​532X